每日诗词6月15日

老克勒 · 昨天 08:39

《诫子诗》

东方朔〔西汉〕

明者处世，莫尚于中。

优哉游哉，于道相从。

首阳为拙，柳下为工。

饱食安步，以仕代农。

依隐玩世，诡时不逢。

才尽身危，好名得华。

有群累生，孤贵失和。

遗馀不匮，自尽无多。

圣人之道，一龙一蛇。

形见神藏，与物变化。

随时之宜，无有常家。

译文

有智慧的人，他的处世态度，没有比合乎中道更可贵的了。

看来从容自在，就自然合于中道。

伯夷、叔齐隐居首阳山是拙笨的做法，柳下惠合于中道是聪明的举动。

吃饱饭散散步，用做官代替隐退耕作。

身在朝廷而恬淡谦退，过隐者般悠然的生活，虽不迎合时势，却也不会遭到祸害。

才学用尽会使自身陷入危险，追求好名声会得到表面的荣华。

有众多同伴会累及一生，孤独自贵会失去和谐。

留有余地不会匮乏，竭力追求没有太多好处。

圣人处世的方法，像龙和蛇一样。

时而显现形体，时而隐藏精神，随着事物变化而变化。

适应时势的需要，没有固定不变的处世之道。

注释

优哉游哉：生活悠闲自在。

赏析

这是汉代诗人东方朔的一首诫子诗。

东方朔（前154年—前93年），复姓东方，名朔，字曼倩，平原郡厌次县（今山东德州陵城区神头镇）人，西汉时期文学家、辞赋家。今日父亲节，，让我们一同品读东方朔的《诫子诗》，探寻深刻人生智慧与为人父者对子女的殷切期望。

这首诗最绝妙之处在于其蕴含的独特处世哲学与深刻的人生智慧。

“明者处世，莫尚于中。优哉游哉，于道相从。” 开篇点明主旨，直接点出中庸之道这一处世核心思想。在生活的湍急河流中，不偏不倚、从容自在，方能顺应自然之道。在父亲节，父亲们往往希望子女在人生道路上，能掌握好这个 “度”，既不过分激进，也不过于保守。

这种“莫尚于中”的思想，贯穿全诗，不同于传统儒家对伯夷、叔齐坚守气节的推崇，东方朔直言 “首阳为拙，柳下为工”，认为伯夷、叔齐隐居首阳山是拙笨之举，而柳下惠能在复杂世事中坚守自我又顺应时势，才是明智做法。这何尝不是父亲在教导子女，在面对生活的选择时，要懂得变通，不能一味固执。

诗中“饱食安步，以仕代农。依隐玩世，诡时不逢”几句，描绘出一种独特的生活方式与为官之道。倡导在官场中保持隐者的恬淡，不刻意迎合时势，却又能在体制内安稳自处，这种将出世与入世巧妙融合的理念，为世人提供了全新的思考维度。这恰似父亲们期望子女在工作中，既能积极进取，又能坚守内心的宁静与原则。

同时，“才尽身危，好名得华。有群累生，孤贵失和”等句，对人性的弱点与世事的复杂进行了精准剖析。指出过度展露才华、追逐虚名、陷入人际纠葛或孤僻自傲等行为的弊端，让人警醒。这是父亲对子女的肺腑之言，告诫他们在追求梦想的道路上，不要过度消耗自己，也不要被名利冲昏头脑，要学会平衡生活与工作。

最后以 “圣人之道，一龙一蛇。形见神藏，与物变化。随时之宜，无有常家”作结，用生动的比喻，将圣人处世之道形象地展现出来，强调应如神龙般能屈能伸，随环境变化而灵活应变，为整首诗的处世哲学画上圆满句号。这正是在教导子女，生活充满变数，要学会能屈能伸、随机应变，不执守一端。

纵览全诗，语言平实，字字珠玑，哲理深刻，层层递进，逻辑清晰，余韵悠长，引人深思。《诫子诗》，既是为人父者对儿子的谆谆教诲，也是后人探寻古代处世智慧的经典宝藏。
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小富 · 昨天 08:39

《诫子诗》真是一首蕴含深刻智慧的佳作！

nwd334tu3 · 昨天 08:39

每日诗词6月15日

YaQin · 昨天 08:39

好好欣赏

飒爽 · 昨天 08:40

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西班老牙 · 昨天 08:49

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天天呵呵 · 昨天 08:50

东方朔有点意思

健康快乐 · 昨天 08:56

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nwdv43ls4 · 昨天 09:14

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月亮树 · 昨天 10:02

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